জ্যেষ্ঠ সংবাদদাতা : ৭০০ বছরের ইতিহাসে এই প্রথম ওলিকুল শিরোমণি হজরত শাহজালাল (রহ.) মাজারে ওরস অনুষ্ঠিত হচ্ছে না। আগামী ১১ ও ১২ জুলাই ৭০১ তম বার্ষিক ওরশ অনুষ্ঠিত হওয়ার কথা ছিল। কিন্তু করোনার কারণে ওরশ উদযাপন হবে না।
দরগাহ-ই হজরত শাহজালাল (রহ.) সিলেটের সরেকওম মোতাওয়াল্লী ফতেহ উল্লাহ আল আমান বিষয়টি নিশ্চিত করেছেন।
অপর এক বিজ্ঞপ্তিতে জানানো হয়েছে, মহামারী করোনার সংক্রমণের কারণে বিভিন্ন এলাকা লকডাউনসহ নিরাপদ সামাজিক দূরত্ব বজায়ের ওপর গুরুত্ব আরোপ করা হয়েছে। তারপরও প্রতিদিন সংক্রমণের হার বাড়ছে। এ অবস্থায় ওরশ আয়োজন করা কঠিন।
বিজ্ঞপ্তিতে আরো বলা হয়েছে, জনগণের স্বাস্থ্য ও নিরাপত্তার স্বার্থে বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থার পরামর্শ মোতাবেক স্বাস্থ্যবিধি মেনে চলা, করোনাভাইরাস জনিত মহামারী বিস্তার রোধ এবং জনস্বাস্থ্য সচেতনতায় বিষয়টি বিবেচনায় রেখে ৭০১তম বার্ষিক ওরশ মোবারক বন্ধের সিদ্ধান্ত নেয়া হয়েছে।
পাশপাশি ভক্ত ও আশেকানদের দরবার শরীফে একত্রিত না হওয়ার জন্য বিশেষভাবে অনুরোধ জানানো হয়েছে। নিজ নিজ অবস্থান থেকে দোয়ার মাধ্যমে ওরশে শরিক হওয়ার জন্য আহ্বান জানিয়েছে দরগাহ মাজার কতৃপক্ষ।
এ ব্যাপারে সিদ্ধান্ত নিতে হযরত শাহজালাল (রহ.) ও ৩৬০ আওলিয়া ভক্তরা পরিষদের এক বৈঠক অনুষ্ঠিত হয়।
বৈঠকে উপস্থিত ছিলেন পরিষদের সাধারণ সম্পাদক শেখ মো. মকন মিয়া চেয়ারম্যান, মাজারের খাদেম তৌফিক আহমদ চৌধুরী লাভলু, হযরত শাহজালাল (রহ.) ও ৩৬০ আওলিয়া ভক্তরাবৃন্দ পরিষদের সহ-সভাপতি শেখ জালাল ফরিদ উদ্দিন, সাংগঠনিক সম্পাদক সিরজা উদ্দিন সিরুল, সহ-সাংগঠনিক সম্পাদক মো. ওয়ারিছ মিয়া, হাফিজ কারী মো. নিজাম উদ্দিন চৌধুরী ও নিজাম উদ্দিন টিপু।
শাহজালাল (রহ.) সিলেট আগমন
হজরত শাহজালাল (রহ.)-এর সিলেট আগমন নিয়ে ইতিহাসবিদদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। তবে মাজারে প্রাপ্ত একটি শিলালিপি অনুসারে ১৩০৩ সালকেই (৭০৩ হিজরি) তাঁর সিলেট আগমনের বছর হিসেবে ধরা হয়।
ফারসি ভাষায় লিখিত শিলালিপিটি বর্তমানে ঢাকা জাদুঘরে সংরক্ষিত আছে। মাত্র ৩২ বছর বয়সে ৩৬০ আউলিয়া নিয়ে তিনি পা রেখেছিলেন সিলেটের মাটিতে।
মধ্যপ্রাচ্যের ইয়েমেনকে হজরত শাহজালাল (রহ.) এর পৈতৃক নিবাস হিসেবে চিহ্নিত করা হলেও অনেক ঐতিহাসিকের দাবি, তার জন্ম তুরস্কের কুনিয়া শহরে। কথিত আছে, হজরত শাহজালাল (রহ.) এর মামা ও মুরশিদ (গুরু) সৈয়দ আহমদ কবীর (রহ.) তাকে একমুঠো মাটি দিয়ে বলেছিলেন, ওই মাটির মতো মাটি যেখানে মিলবে সেখানে ইসলাম প্রচার শুরু করবে। অনেক পথ পাড়ি দিয়ে সিলেটের মাটির সঙ্গে মিল পাওয়ায় এখানেই তিনি শুরু করেন ধর্মপ্রচার।
হজরত শাহজালাল (রহ.) যখন তাঁর সঙ্গীদের নিয়ে সিলেট আসেন তখন সিলেট এলাকার শাসক ছিলেন অত্যাচারী রাজা গৌড় গোবিন্দ। তাঁর আগমন ঠেকাতে রাজা গৌড় গোবিন্দ অনেক কূটকৌশল অবলম্বন করেন। হজরত শাহজালাল (রহ.) যখন সুরমা নদীর পাড়ে পৌঁছান তখন গৌড় গোবিন্দ নদীতে নৌকা চলাচলের ওপর নিষেধাজ্ঞা জারি করে। নদী থেকে সরিয়ে নেওয়া হয় সব নৌকা। তার ধারণা ছিল নৌকা না পেলে সঙ্গীদের নিয়ে সুরমা নদী পার হতে পারবেন না হজরত শাহজালাল ফলে তিনি গৌড় গোবিন্দের সদর দফতর পর্যন্ত পৌঁছাতে পারবেন না। কিন্তু গৌড় গোবিন্দের এই কৌশল তাকে রক্ষা করতে পারেনি।
নৌকা না পেয়ে জায়নামাজ বিছিয়ে অলৌকিক ক্ষমতায় বিশাল সুরমা নদী পাড়ি দেন হজরত শাহজালাল (রহ.) ও তাঁর সঙ্গী ৩৬০ আউলিয়া। এতে বিস্মিত হন অত্যাচারী রাজা গৌড় গোবিন্দ। সব কৌশল ব্যর্থ হওয়ার পর গৌড় গোবিন্দ শুরু করেন জাদুমন্ত্র প্রয়োগ। কথিত আছে, গৌড় গোবিন্দ জাদুমন্ত্র বলে হজরত শাহজালাল (রহ.)-এর কাছে এক প্রকান্ড লৌহ ধনুক প্রেরণ করে। একই সঙ্গে তিনি শর্ত জুড়ে দেন যদি কেউ একা এই ধনুক ‘জ্যা’ ছিন্ন করতে পারে তাহলে গোবিন্দ রাজ্য ছেড়ে চলে যাবেন। তখন হজরত শাহজালাল (রহ.) তাঁর সঙ্গীদের ডেকে জানতে চাইলেন, জীবনে কখনো ফজরের নামাজ কাজা হয়নি এমন কেউ কি তার দলে আছেন। তখন সিপাহসালার সৈয়দ নাসির উদ্দিন জানান জীবনে কখনো তার ফজরের নামাজ কাজা হয়নি। তখন নাসির উদ্দিনের মাধ্যমেই ছিন্ন করা হয় গৌড় গোবিন্দের ধনুক ‘জ্যা’। অবস্থা বেগতিক দেখে এরপরই ক্ষমতা ছেড়ে পালিয়ে যান গৌড় গোবিন্দ।
নৌকা না পেয়ে জায়নামাজ বিছিয়ে অলৌকিক ক্ষমতায় বিশাল সুরমা নদী পাড়ি দেন হজরত শাহজালাল (রহ.) ও তাঁর সঙ্গী ৩৬০ আউলিয়া। এতে বিস্মিত হন অত্যাচারী রাজা গৌড় গোবিন্দ। সব কৌশল ব্যর্থ হওয়ার পর গৌড় গোবিন্দ শুরু করেন জাদুমন্ত্র প্রয়োগ। কথিত আছে, গৌড় গোবিন্দ জাদুমন্ত্র বলে হজরত শাহজালাল (রহ.)-এর কাছে এক প্রকান্ড লৌহ ধনুক প্রেরণ করে। একই সঙ্গে তিনি শর্ত জুড়ে দেন যদি কেউ একা এই ধনুক ‘জ্যা’ ছিন্ন করতে পারে তাহলে গোবিন্দ রাজ্য ছেড়ে চলে যাবেন। তখন হজরত শাহজালাল (রহ.) তাঁর সঙ্গীদের ডেকে জানতে চাইলেন, জীবনে কখনো ফজরের নামাজ কাজা হয়নি এমন কেউ কি তার দলে আছেন। তখন সিপাহসালার সৈয়দ নাসির উদ্দিন জানান জীবনে কখনো তার ফজরের নামাজ কাজা হয়নি। তখন নাসির উদ্দিনের মাধ্যমেই ছিন্ন করা হয় গৌড় গোবিন্দের ধনুক ‘জ্যা’। অবস্থা বেগতিক দেখে এরপরই ক্ষমতা ছেড়ে পালিয়ে যান গৌড় গোবিন্দ।
এ বিষয়ে প্রাচীন গ্রন্থ তোয়ারিখে জালালিতে উল্লেখ আছে-
‘চৌকি নামে ছিল যেই পরগনা দিনারপুর
ছিলটের হর্দ্দ ছিল সাবেক মসুর
সেখানে আসিয়া তিনি পৌঁছিলা যখন
খবর পাইলা রাজা গৌবিন্দ তখন।
এপারে হজরত তাঁর লস্কর সহিতে
আসিয়া পৌঁছিলা এক নদীর পাড়েতে
বরাক নামে নদী ছিল যে মসুর
যাহার নিকট গ্রাম নাম বাহাদুরপুর।
যখন পৌঁছিলা তিনি নদীর কেনার
নৌকা বিনা সে নদীও হইলেন পার।
হজরত শাহজালাল (রহ.)-এর দরগাহ ও মসজিদ
জালালি কবুতর
দরগার ভিতরে ঢুকলেই দেখা মিলবে সুরমা রঙের শত শত কবুতর। দল বেঁধে উড়ে বেড়াচ্ছে, অথবা নিচে মুসল্লিদের দেওয়া খাবার খাচ্ছে। সিলেটের সব ধর্মের মানুষ শ্রদ্ধা করেন এই প্রজাতির কবুতরকে। ভালোবেসে ডাকেন ‘জালালি কবুতর’ বা শাহজালাল (রহ.)-এর কবুতর নামে। এই প্রজাতির কবুতর হজরত শাহজালাল (রহ.) সিলেট আসার সময় সঙ্গে করে নিয়ে এসেছিলেন। তাই অনেকে শাহজালাল (রহ.)-এর প্রতি শ্রদ্ধা দেখিয়ে এই কবুতর খাওয়া থেকে বিরত থাকেন। শুধু সিলেট নয়, দেশ-বিদেশ থেকে মাজারে আসা মুসল্লিরাও সম্মান করেন এই কবুতরকে। দেশের বিভিন্ন স্থান থেকে লোকজন মানত করে এই কবুতরের জন্য খাবারও নিয়ে আসেন।
কথিত আছে, সিলেটের উদ্দেশে যাত্রাপথে দিল্লিতে পৌঁছার পর হজরত নিজামুদ্দিন আউলিয়া (রহ.) নিমন্ত্রণ জানান হজরত শাহজালাল (রহ.) কে। এ সময় নিজামুদ্দিন আউলিয়া (রহ.) অনেক অলৌকিক নিদর্শন দেখে মুগ্ধ হন। বিদায় বেলায় সম্মান ও শ্রদ্ধাস্বরূপ তিনি হজরত শাহজালাল (রহ.)-এর হাতে সুরমা রঙের একজোড়া কবুতর তুলে দেন। হজরত শাহজালাল (রহ.)-এর দরগাহ ও সিলেট অঞ্চলে সুরমা রঙের যেসব কবুতর দেখতে পাওয়া যায় সেগুলো হজরত নিজামুদ্দিন (রহ.)-এর দেওয়া উপহারের কবুতর যুগলের বংশধর হিসেবেই মনে করেন মানুষ।
জমজমের কূপ ও সোনার কৈ-মাগুর
হজরত শাহজালাল (রহ.)-এর মাজারের পশ্চিম পাশে একটি কূপ রয়েছে। এই কূপের সঙ্গে সৌদি আরবের জমজম কূপের সংযোগ রয়েছে বলেও অনেকে বিশ^াস করেন। কূপের মধ্যে সোনার কৈ ও মাগুর আছে এমনটাও মনে করেন মাজারে আসা অনেক মুসল্লি। জনশ্রুতি আছে, হজরত শাহজালাল (রহ.)-এর নির্দেশে এই কূপটি খনন করা হয়। কূপ খননের পর তিনি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করেন এই কূপের সঙ্গে যাতে সৌদি আরবের জমজমের কূপের সংযোগ করে দেন। মোনাজাত শেষে তিনি হাতের লাঠি দিয়ে মাটির ওপর আঘাত করেন। সঙ্গে সঙ্গে কূপটির সঙ্গে জমজম কূপের সংযোগ স্থাপিত হয় এবং পানি প্রবাহিত হতে থাকে। পরে এই কূপটির চারপাশ পাকা করে দেওয়া হয়। কূপের উত্তর পাশে দুটি পাথর বসানো হয়। এই পাথর দিয়ে দিনরাত পানি গড়িয়ে পড়ে, যা জমজমের কূপ থেকে আসে, এমন বিশ^াস মাজার জিয়ারতে আসা বেশির ভাগ মুসল্লির। অনেকে মাজার জিয়ারত শেষে বোতলে করে এই পানি নিয়ে যান। কূপের মধ্যে মাঝে মধ্যে হলুদ রঙের কৈ ও মাগুর মাছ ভেসে উঠতে দেখা যায়। অনেকে এই মাছগুলোকে সোনার কৈ-মাগুর বলেও জ্ঞান করেন।
শাহজালাল (রহ.)-এর ব্যবহৃত জিনিসপত্র
হজরত শাহজালাল (রহ.) ছিলেন একজন আধ্যাত্মিক সাধক, ধর্মপ্রচারক ও সাহসী যোদ্ধা। দরগার দক্ষিণ দিকে দরগাহ মাদ্রাসা বিল্ডিংয়ের মধ্য দিয়ে একটি প্রবেশপথ রয়েছে। এই পথ দিয়ে একটু সামনে অগ্রসর হলেই মুফতি নাজিমুদ্দিন আহমদের বাসা। ওই বাসাতেই সংরক্ষিত আছে হজরত শাহজালাল (রহ.)-এর ব্যবহৃত তলোয়ার ও খড়ম। তলোয়ারটি খাপের মধ্যে ঢুকানো। খুব বেশি প্রয়োজন ছাড়া খাপের (কাঠের কাভার) ভিতর থেকে পুরো তলোয়ারটি বের করা হয় না। তলোয়ারটি বের করলে আবার খাপের মধ্যে ঢোকানো অনেক কষ্টকর বলে এটা সাধারণত বের করা হয় না বলে জানিয়েছেন সংশ্লিষ্টরা। এ ছাড়া দরগার মোতাওয়াল্লির বাড়িতে সংরক্ষিত আছে হজরত শাহজালাল (রহ.)-এর ব্যবহৃত প্লেট ও বাটি। হজরত শাহজালাল (রহ.)-এর ব্যবহৃত এই নির্দশনগুলো দেখতে প্রতিদিন এ দুই বাড়িতে ভিড় করেন দর্শনার্থীরা।
পুকুর ভরা গজার মাছ
বিশালাকার ডেকচি
হজরত শাহজালাল (রহ.)-এর ওফাত ও মাজার
No comments:
Post a Comment